حروف مجمّعة
11/22/2008 |
- |
ياجبال السراة غيرك يُنسى .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
أتى بعض الشعراء قديما على ذكر اسماء جبال في قصيدة , قد يكون سبب ذلك أن تلك الجبال تذكرهم بحدث أو أحباب , ومن ذلك قول الشاعر :
ياحبذا جبل الريان من جبل ...... وحبذا ساكن الريان من كانا
وقول الشاعر :
وأجهشت للتوباد حين رأيته .... وكبر لي التواباد حين رآني
جبال السراة وردت على السنة بعض الشعراء ايضا , منها قول أحد شعراء اليمن في رثاء الشيخ عبدالله الأحمر رحمه الله :
ياجبال السراة سيري وميدي ....... نقم قد وهى لموت الفقيد
وتهاوى عيبان يوم نعته ........ ماطرات الفضاء بنعي أكيد
وقد وجدت أثناء مطالعتي أبيات لم أستطع تجاوزها , فقد أسرتني بسحرها , وشدتني إليها على قول الشاعر عبدالواحد الزهراني ( كن فيها مغنطيس يشدني لها ) , لاأعلم هل هو جمال في القصيدة وكلماتها ومعانيها ؟!, أم لأنها وافقت هوى نفس واشعلت ذكريات الصبا في تلك الديار ؟! ...
ومايؤسفني حقا عدم معرفة قائلها ..
..........
تقول الأبيات :
يا جبال السراة غيرك يُنسى
لست ممن يموت حباً وينسى
فاعصري الغيم في فمي .. واغرسيني
في بلادٍ طابت ترابا .. وغرسا
علميني صفو الهوى.. واشرحي لي
يا جبال الجنوب في الحب درسا ..
......
اتمنى ان يكون في طرحها هنا مايفيد , وان تنال اعجابكم ..
والى اللقاء ..
|
التعليقات (0) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
11/22/2008 |
- |
شركة الاتصالات وتنفير العملاء .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
شركة الاتصالات وتنفير العملاء
تنتشر الدعايات في كل شارع من شوارع مدن المملكة وعلى امتداد الطرق الموصلة بين أرجاء الوطن , ونشاهد هذه الدعايات في كل وسيلة اعلامية ثابتة او متحركة , وجميع هذه الدعايات تدغدغ مشاعر المواطنين وتدعوهم الى المسارعة بالحصول على الخدمات الهاتفية سواء الجوال او الثابت او الاشتراك في الانترنت مع الوعود بالتخفيضات الكبيرة والخدمات الوفيرة والتي يسيل لها لعاب المشاهد وتغريه للتفكير في الحصول على الخدمة من قبلهم إن لم يبادر من وقته للتنفيذ وقد يقوم بتبديل حصوله على الخدمة من مشغل آخر الى شركة الاتصالات .
الا ان هناك عدة حقائق تصدم العميل حين تعامله مع شركة الاتصالات وتبين له مدى زيف تلك الدعايات, نستطيع ان نلخص بعضا منها في النقاط التالية :
اولا – التجاهل التام لمن يتصل بأرقام الخدمات ( 902 أو 907 أو 904 ) والانتظار لمن يرد على المكالمة لمدة تزيد أحيانا على الساعة , وحين يفرح المتصل برد الموظف يتفاجأ في كثير من الأحيان برد جاف من موظف يحاول التخلص من العميل بأية وسيلة .
ثانيا – يقول المثل ( أحشفا وسوء كيلة ؟ ) وهذا ينطبق غالبا هنا فحين يحصل العطل في الخط الهاتفي أو ال ( دي إس إل ) أو ال ( كونكت ) وتتصل بخدمات العملاء تجد الوعود باصلاح الخلل وتستمر أياما في انتظار الوعد دون طائل واذا حضر بعض موظفيهم لاصلاح الخلل في الخط الثابت تتفاجأ بأن بعضهم ليس مؤهلا لأداء المهمة , ومع هذا فإن الفاتورة تحسب عليك مدة العطل .
ثالثا – اذا رغب شخص ما الغاء خط جوال او هاتف ثابت لأي سبب يرفض طلبه عن طريق الخدمات الآلية ويطلب منه مراجعة مكتب الاتصالات , وهناك يجد الزحام وسوء الاستقبال والتعامل من قبل أغلب الموظفين والذين يبحثون عن كل عذر يمكنهم من تأخير تنفيذ طلب العميل سواء بالطلب منه تسديد مبلغ احتياط للفاتورة أو الاعتذار بان الفاتورة لم تصدر وأحيانا يعتذر الموظف بان عليه عدد من الهللات ( قد لايتجاوز الخمسين هللة ) لم يقم بتسديده وعليه التسديد آليا , يحدث كل هذا حتى وان كان هذا العميل لديه أرقام أخرى من الشركة .
رابعا – تصدر الفواتير من شركة الاتصالات وبها عدد من الملاحظات منها أن تكلفة الاشتراك في الخدمة تؤخذ مقدما ..!! , ومنها أن فاتورة الجوال ليست واضحة خاصة فيما يتعلق بالرسائل حيث تحسب التكلفة مجملة , وقد يتفاجأ الشخص بزيادة تلك التكلفة عن المعقول حتى وان طلب تحويل ( النقاط ) الى رسائل , وليس هناك من وسيلة تستطيع التأكد أو الاستيضاح عن صحة ذلك ..!!.
خامسا – نعرف جميعا أن شركة الاتصالات هي المزود الوحيد للخدمة الثابتة , وهي أقدم مزود لخدمة الجوال إلا أن خدمة الاشتراك لديهم واسعار المكالمات هي الأعلى .
سادسا – جميع دعايات واغراءات شركة الاتصالات للعملاء المفترضين في المستقبل , بينما ليس هناك أي قيمة لدى الشركة للعملاء المستمرين مع الشركة سنين عدة فهناك منهم من عملاء الجوال منذ ( العشرة آلاف طيبة الذكر ) والتي حسب جزء منها للتسديد المقدم لفواتير مفترضة دون رغبة العميل أو استشارته , ومع هذا كله لم تأخذ الشركة لهم أدنى اعتبار ولم تقدم لهم أي ميزة .!!.
ماذكرته من نقاط اعلاه ليس كل مايشتكي منه عميل الشركة فهناك الكثير غيرها , وتراكم الملاحظات وتكرارها يسيء الى الشركة ويجعلها في مهب الريح حين مقارنتها بالشركات المزودة للخدمة الحالية والمستقبلية ويسبب لها عدم القدرة على المنافسة وخسارة عدد من عملائها الحاليين لصالح الشركات الأخرى .
وفي الختام نتمنى أن يعي المسؤولون في الشركة أن كشف الأخطاء وايضاحها لهم ليست الا رغبة منا في مساعدتهم على تصحيحها وتحسين الخدمة حتى يتمكنوا من كسب السباق في عصرالمنافسة الحالي والذي يتطلب المرونة وحسن التعامل مع العميل ..
والله من وراء القصد ..
|
التعليقات (0) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
10/23/2008 |
- |
نافورة العطاء .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
نافورة العطاء ..
ورد تعريف النافورة في الموسوعة العربية العالمية كما يلي:
النافورة دفق من الماء يرتفع بشكل طبيعي أو اصطناعي نتيجة للضغط. يأتي هذا الضغط في حالة النافورة الطبيعية، من وزن الماء المجمَّع في خزَّان، ومن حرارته، أو من كليهما معًا، إذ يَمر الماء في قنوات تحت الأرض إلى أن يستطيع الخروج على شكل نبع أو نافورة كما في حالة الحمَّة الفوارة. أما في حالة النوافير الاصطناعية فإن المضخات هي التي تقوم بتوليد الضغط اللازم. تعالج هذه المقالة موضوع النوافير الاصطناعية.
تُستخدم النوافير الاصطناعية لأغراض تجميلية وأغراض عملية. فهي تساعد على إبقاء البرك نظيفة وتقلل من الحاجة إلى كثير من الماء. وتوجد هذه النوافير بنسبة كبيرة في الحدائق والساحات العامة ومراكز التسويق. وفي مثل هذه النوافير قد ينساب الماء من خلال تماثيل الشخصيات العامة أو من فوقها أو من خلال تماثيل كائنات أسطورية خيالية، أو موجودات طبيعية. ويستمتع الناس بمشاهدة الماء وسماع خريره. كما تُزوّد بعض النوافير التجميلية بأضواء ملونة.
انتهى التعريف
....
ويقوم بعض مصممي النافورات ( النوافير ) بإدخال ألوان ضوئية على النافورات لتظهر بشكل جذاب , كما يعمل البعض الى اضافات أصوات موسيقية وحركات راقصة للمياة لتجذب انتباه واعجاب المشاهد , وتفخر بعض الدول وبعض البلديات بمدى ارتفاع نوافيرها وجمالها ..
تذكرت النافورة بعد أن استهواني وصفا سمعته من أحد الأصدقاء يصف بقالة صديق مشترك أتى ابنه الصغير يطلب منه مبلغا من المال ليشتري من البقالة بعض الحلوى , وكانت هذه البقالة الصغيرة عائدة لوالد الطفل ولايشتري منها غالبا الا ابناءه وابناء أقاربه , فقال صديقنا ( إن بقالتكم مثل النافورة ...ماؤها يعود لها..!!), وكان هذا الوصف قريبا من الدقة ..
ويحدث في عالمنا المعاصر الكثير من المواقف التي تذكرنا بالنافورة والتي لايبتعد ماؤها كثيرا بل يعود عليها , فتجد أحيانا كثيرة قيام بعض الموسرين وبعض رجال الأعمال بالتبرع بعمل ما وحين تبحث وراء هذا التبرع تجد أن نفعه يعود عليه أو على أحد من أقاربه وقلما يصل المستحق من غيرهم ..
نتمنى أن تصل نوافير العطاء الى الجميع وأن يجد ماؤها مخرجا من الحوض ليصل كل من يستحق ..
والله ولي التوفيق
....
|
التعليقات (2) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
08/14/2008 |
- |
ستشرق شمس الصباح .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
لك أنت ....
لك فقط ...
لا..لأحد سواك ..
لك حبة القلب ..
لك ياغالية ..
لك يامن ألمها يؤلمني , وحزنها يدمي قلبي ..
لك يامن يبتهج القلب لفرحتها , ويختلج الفؤاد شوقا لمقابلتها ..
لك أقول :
لاتحزني .... لاتبتئسي ... الخيرة فيما أختاره الله ..
لم يكن ماتريدين , ولم تتحقق رغبتك .. ولكن قد يكون شراً صرفه الله عنك وخيراً أراده الله بك ..
كنت أعلم مدى شوقك لمعرفة النتيجة , ومدى لهفتك لتحقيق أملك ... وكم كنت أكثر شوقاً لكل ذلك منك ..!!
آه .. آه .. لو تعلمي مدى ألمي وحسرتي حين أحسست نبرة الحزن في صوتك , وتخيلت الدموع تترقرق في محاجرك ..!!
لم يكن لنا من الأمر شيء , وليس باليد حيلة ..!!
هذه الدنيا افراح وأتراح ..
ومالم يتحقق اليوم فسيتحقق غدا بإذن الله ..
غاليتي ...
إن يكن الليل أرخى علينا سدوله ..
سينبلج الفجر ..
سيظهر النور ويجلو الظلام ...
وستشرق شمس الصباح..
فلا تحزني.. يا..صباح ..
..
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
خاطرة مرسلة الى ابنتي حيث ظهرت نتائج وظائف المعلمات ولم يكن اسمها ضمن الأسماء ..!!
http://www.balhakm.net/vb/showthread.php?t=47428
|
التعليقات (3) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
08/ 1/2008 |
- |
قال ابن خرمان .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
أبيات مختارة (3)
وضعت عنوان الموضوع ( قال ابن خرمان ) بناء على اقتراح بعض الأخوة , مع العلم أن القول في الأصل للشعراء وليس لي الا التعليق عليها ..!!
.......
قال مبارك آل خليفة :
دام الخبر ماهو مؤكد وموثوق .... خل العرب تطحن وتدرج رحاها
ماانت بوكيل الناس سارق ومسروق ....... اللي فقدها خابر اللي خذاها
قال ابن خرمان :
جميل قول هذا الشاعر..
مالم يكن هناك برهان على التهمة فلا داعي لأن نشغل أنفسنا بها , دع كل يقول على هواه , والتزم السكينة والهدوء .. هذا إن كانت التهمة موجهة اليك أو الى من يهمك , اما اذا كانت موجهة الى غيرك فلم تشغل النفس بمالايهمك .؟.
..................................
قال ربيعة بن عامر الملقب ( مسكين(:
لعمرك ماالأسماء إلا علامة .... منار ومن خير المنار ارتفاعها
قال ابن خرمان:
يحسن بالإنسان اختيار اسم ولده , مع أنها أسماء للتعارف .. وقد قام الرسول صلى الله عليه وسلم بتغيير بعض أسماء الصحابة التي أُطلقت عليهم في الجاهلية إلى أسماء أحسن منها .. كما كان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه بعض المواقف مع بعض أسماء من وفد اليه من العرب , فأحدهم حين سأله عن اسمه وكان اسمه واسم ابيه واسم جده من مواصفات النار قال له ( ادرك اهلك فقد احترقوا ) ..!!
.........................................
قال ابو الأسود الدؤلي :
خذي العفو مني تستديمي مودتي ....ولاتنطقي في سورتي حين أغضب
فإني رأيت الحب في الصدر والأذى .... إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب
قال ابن خرمان:
هذه نصيحة حكيم لزوجته , لتدوم المحبة والود بينهما , فاختيار الوقت المناسب للكلام وخاصة في مشكلات الابناء والبيت مهم ليت النساء يحسن ذلك .. ليس اصعب على الانسان من ان يُقابل بالمشاكل حين عودته الى البيت مرهقا من عمل ....
يوضح لنا الشاعر أن الحب والأذى اجتماعهما صعب فلا يلبث أن يغادر افضلهما حيث أن الحب لايحب المزاحمة..
.................................
مما ينسب للمأمون :
فإن كثرت منك الأقاويل لم يكن ........ هنالك شك إن ذا منك وسوسة
قال ابن خرمان:
لاتعليق سوى إن هذا كلام وإن لم يصدر عن المأمون إلا انه صادر عن حكيم .. البيت يجاري قولهم ( يهذرف بما لايعرف ) , وفي المثل الشعبي ( يهذري بما لايدري )..
..............................................
قال عبدة بن الطيب :
وأجرأ من رأيت بظهر غيب ....... على عيب الرجال أولو العيوب
قال ابن خرمان:
هذا الواضح في كل زمان .. لايكثر الإنتقاص من الناس إلا من به نقص , ولايكثر الكلام بما في الناس من عيوب إلا من به من العيوب أكثرها ... يتجاهل عيوبه ويتندر بعيوب الآخرين .. مثل هؤلاء يصدق فيهم قول المتنبي :
واذا أتتك مذمتي من ناقص ........ فهي الشهادة لي باني كامل
مع ان لاكامل ولا خال من العيوب الا الله سبحانه والمصطفين من عباده .. وقد قال الشاعر من قبل:
ومن ذا الذي ترضي سجاياه كلها .... كفى المرء فخراً أن تعد معايبه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما سبق ليس تحليلا للأبيات أو دراسة نقدية لها , ولكنها ( حروف مجمّعة ) و بوح قاريء للأدب محب للشعر, أعجب بأبيات فأبدى إعجابه بها.
............
http://www.balhakm.net/vb/showthread.php?t=47211
http://www.aldeerah.net/vb/showthread.php?t=38922
http://www.bahraah.com/vb/showthread.php?t=4342
|
التعليقات (0) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
07/29/2008 |
- |
هل يوجد الآن مثلهم ؟!.. |
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الخليفة المنصور على الامام العالم الليث بن سعد رحمه الله ولاية مصر فأبى وأصر على الإباء , فقال : دلني على رجل صالح أوليه , فقال : عثمان بن الحكم الجذامي .
فلما ولي عثمان كره الولاية وتألم منها , فسأل عمن دلّ أمير المؤمنين عليه ؟ قالوا : الليث ... فحلف ألا يكلمه أبداً , لأنه سبب له هذا الأذى !! ,
يعني ولاية مصر ..!!
فهل يوجد مثلهم في هذا العصر ؟!
......
كان للعلماء أسمى المنازل في مجلس الرشيد , وكان يدعوهم الى مائدته الخاصة , وصب الماء مرة بنفسه للمحدث أبي معاوية الضرير وهو يغسل يديه بعد الأكل , وقال له : أتدري من يصب عليك الماء ؟.
قال : لا ! .
قال : أنا الرشيد .
فلم يتحرك ولم يهتز, بل قال هادئاً: إنما أكرمت العلم ياأمير المؤمنين .
واستمر في غسل يديه..فهل يوجد مثلهم ؟!
.....
أراد أمير المؤمنين عبدالرحمن الناصر باني الزهراء في الأندلس أن يبني قصرا لأحدى نسائه , وكان بجوار المكان دار صغيرة وحمام لأيتام تحت ولاية لقاضي ( منذر بن سعيد البلوطي رحمه الله ) , فطلب الناصر شراءها , فقالوا : أنه لايباع إلا بإذن القاضي . فسأله بيعها , فقال : لا , إلا بإحدى ثلاث : حاجة الأيتام , أو وهن البناء , أو غبطة الثمن .
فأرسل الخليفة خبراء يقيمون العقار , وكعادة الخبراء في كل زمان قدروهما بثمن لم يعجب القاضي , فأباه , وأظهر الخليفة العدول عنهما والزهد فيهما , وخاف القاضي أن يأخذهما جبراً, فأمر بهدم الدار والحمام وباع الأنقاض , بأكثر مما قدره الخبراء .! . وعز ذلك على الخليفة وقال له : ومادعاك الى ذلك ؟
قال : أخذت بقول الله تعالى ( أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ) .
لقد بعت الأنقاض بأكثر مما قدرت للدار والحمام , وبقيت للأيتام الأرض , فالآن اشترها بما تراه لها من الثمن .
قال الخليفة : أنا أولى أن أنقاد الى الحق . فجزاك الله عنا وعن أمتك خيرا .
فهل يوجد مثلهم ؟ !
...
|
التعليقات (0) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
بسم الله الرحمن الرحيم
القـالَـة
نسمع أحياناً هذه الكلمة تتداول بين أبناء المنطقة الجنوبية وخاصة أبناء منطقة الباحة , منهم من يذكرها على سبيل التهكم , ومنهم من يقولها تفاخراً . ولوعدنا للوراء قليلاً لرأينا مدى افتخار ابناء المنطقة بهذه الكلمة وتمسكهم بها . وقد تناقلتها ألسن شعراء المنطقة قديماً وحديثاً , وسنأتي على نماذج مما قاله بعضهم , لكن قبل هذا وذاك لنتكلم عما تعنيه هذه الكلمة .
القالة مصطلح عرّفه أحد مؤلفي كتب التراث في منطقة الباحة ( للأسف أُنسيت من يكون ) أثناء شرحه لإحدى القصائد أنها تعني ( استيفاء الحقوق كاملة غير منقوصة ) .
ونحن لو تتبعنا القالة وذكرها في قصائد الشعراء خاصة الأقدمين منهم لرأينا أنها تشمل في معانيها كل الشيم الحميدة الأصيلة من اغاثة الملهوف الى الكرم الى الشجاعة الى الإقدام والأنفة والكبرياء ..وغيرها , واستطيع أن أقول أن أفضل تعريف للقالة هو ( العزيمة وقوة الإرادة للحصول على السيادة ) وفي ذلك يقول الشاعر :
ونحن أناس لاتوسط بيننا ...... لنا الصدر دون العالمين أو القبر
جاء في مقال للأديب عباس محمود العقاد عن السيادة : (الناس يطلبون السيادة ولايبلغها الا القليل , يبلغها من أرادها وعمل لها فهو سيد وإن تراخى الزمن دون الإقرار بالسيادة . أما الذي يبغي أن يسود ولايأبى أن يكون عبداً فأين هو من إرادة السيادة ؟. ومن يبغي السيادة ولايختلف عنده مقام السيد الرفيع والعبد الذليل فأين هو من إرادة السيادة ؟ . ومن يبغي أن يسود ويحسب الناس أن يسودونه , فليس لديه إرادة سيادة , يتمنى أن يسود , يحلم أن يسود , لايكره أن يسود !!. الإرادة عزيمة يتبعها عمل ).
وصاحب القالة أو من يبحث عن القالة ينطبق عليه قول الشاعر :
قد يصبر الحر على السيف .... ويأنف الصبر على الحيف
ويؤثر الموت على حالة ... يعجز فيها عن قرى الضيف
وليس من السهولة الوصول الى القالة بل تحتاج الى عمل دؤوب وصبر على الشدائد وتضحية بالغالي والنفيس .
يقول المتنبي :
لولا المشقة ساد الناس كلهمو ........... الجود يفقر والإقدام قتال
وقد أخذ الشاعر ( عبدالواحد الزهراني ) هذا المعنى في قوله :
لو أن القالة سهلة مايكون كل واحد كارهنها
الشجاعة طريق الموت , والجود تاليه الفقر
اما الشاعر( محمد بن ثامرة الزهراني رحمه الله) فقال يمتدح القالة ويدعو اليها مؤكداً أن البخل لن يكون مانعاً للفقر , وكذلك الذل لن يمنع المكروه عن صاحبه :
حي الله قيف قوّم القدر ....وياخذ القالات وافية
البخل مايمنع من الفقر ..... والذل ماياجي بعافية
وكأن ابن ثامرة في قوله السابق يؤكد قول الشاعر :
فعش معدماً أو مت كريماً فإنني .......... أرى الموت لاينجو من الموت هاربه
أو الأبيات التي تُنسب للإمام علي كرم الله وجهه :
أي يومي من الموت أفر ............... يوم ماقدر أو يوم قدر
يوم ماقدر لاأرهبه ................... ومن المقدور لاينجي الحذر
وقد طرق ابن ثامرة القالة في قصائده الحماسية كثيراً , فمن أقواله ايضاً :
والذي م الناس يحسدنا عن القالة وقولة ونعم
ينظر ادنى العقبة يلقى فعايلنا وشغلنا
شرط انه يختلف عقله ويذهب حن يشوف الميتا
ويقول الساعة قامت وان هذا البعث والنشور
هنا يؤكد أن القالة ممايمكن أن يحسد الناس بعضهم بعضاً بسببها , ويوضح أن حصولهم على القالة لم يكن بالأمر الهين ولكنه كان بسبب شجاعتهم ودحرهم للأعداء والذي يثبته كثرة القتلى من اعدائهم ( يشير هنا الى هزيمة الأتراك في زهران وغامد ) .
ومن أقواله رحمه الله :
حي الله من ياخذ القالة على صف العميل أعماك
أي يأخذ القالة رغم أنف الخصم .
وكذلك قوله :
مايكسب القالة واحد ماسرى الليل
ولا اغربت للمرة وسد يمينه
يوضح أن القالة تتطلب ممن يصبو اليها أن يكون ممن يسري الليل في الغزوات ورد الأعداء والدفاع عن حمى قومه , لا ممن يسعى الى التنعم والبقاء بجانب الحبيبة.
يماثل ماذكره ابن ثامرة في اقواله السابقة قول شاعر الفصحى :
ذريني أنل مالا ينال من العلا ..... فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل
تريدين إدراك المعالي رخيصة ...... ولا بد دون الشهد من إبر النحل
ويشير الشاعر سالم بن عايد الزهراني ( رحمه الله) الى صعوبة القالة في جميع أوجهها وصعوبة المحافظة عليها بقوله:
القالة تتعبك قومتها وقعدانها
ومن الفصيح قول ابن المقرب:
ولابلغ العلياء الا ابن حرة .... قليل افتكار في وقوع العواقب
جريء على الأعداء مر مذاقه .... بعيد المدى جم االندى والمواهب
ومثل هذا قول الشاعر عارف بن محمد الزهراني ( رحمه الله ) وهو جد الشاعر صالح اللخمي الزهراني :
حي من هو يشتري القالات لاظلت مجلبة
في نهار له هبوب زايدة ماالشرق والشامية
لين ظلا كل ند مايسير الا مع نده
امتدح الشاعر من يشتري القالات ويحصل عليها في يوم بيعها , وثمن شراء القالة التضحية بالنفس .
وقد تكلم عدد من الشعراء عن شراء القالة , منهم الشـاعر محمد ابو فمين الزهراني حيث قال :
انا ولد من يشتري القالات .......في مثل هذا اليوم في الضدات
والشاعر سعيد الأصوك في قوله :
دعوى الاحلاف الذي حن تتقي اللي تالي وتقول
تشتري القالات مالخصام وتطول لحاتها
ورمى الخصام في الميدان حتى عمي وانطرف
يشترون القالة مالخصام والذلال ماينونه
وان رموا المحجاة بمقلوت تحثيا في ترابها
ويقول الشاعر صالح اللخمي :
انحن زهران نهجم فوق صف العشاير ماندم
ولدنا يشتري القالة وياخذ من المنصب ربا
وقال الاصوك في قصيدة اخرى :
اشتروا القالات بفت عالي من باهي الجدان
كم عيون اعموا بصرها واصبحت مترامي الاطراف
وقال الشاعر صغير بن ناصر الزهراني ( رحمه الله ) موضحاً أن القالة تعد مكسباً لمن يحصل عليها :
وانحن بالحكم كسابة القالة في منهالها
وفي القالة وارتباطها بالشجاعة وشراء السلاح للقتال والدفاع عن الحمى ورد الخصوم قال الشاعر علي بن سعيد بن عجير الزهراني ( رحمه الله ) :
سلام يامن شرى المرت القضيب
وله في القالة حصة وافية
ويقول الشاعر عطيه السعدي امتداحا لمن يسعى لنيل القالة , ويذكر احدى معارك زهران مع الأتراك :
اهل القلوب اللي على القالة عازمة ..........وفي جالة المحجر تلاقوا للملازمة
وظلوا كما هدر الجمال المفدمة ....... ونقوا ولا بقوا في الوجه لايمة
وقال جمعان بن احمد رحمه الله عند بالمفضل يمتحهم ويصفهم بأن لهم على القالة والحصول عليها قدرة وصبر وجلد :
حي الله سوق وله قدرات
وبالمفضل على القالات ياقدراها
حموا على جد جدرها
ويمتدح الشاعر علي جماح ( رحمه الله ) ضيوفه اثناء ترحيبه بهم ويصفهم بأنهم ذوي القالة المنصوبة في قوله :
ونقل يامرحبا ياراس قيف قالته منصوبة
وكذلك الشاعر جريبيع ( رحمه الله ) حيث قال :
مرحبا ياهل القالات حن جيت فوق ربوعنا
وأخيرا نعود للشعر الفصيح ونذكر قول ابن الأطنابه فيما يعني ماذكرناه هنا عن القالة وأنها إرادة السيادة :
أبت لي همتي وأبى بلائي .... وأخذي الحمد بالثمن الربيح
واقحامي على المكروه نفسي ... وضربي هامة البطل المشيح
وقولي كلما جشأت وجاشت .... مكانك تحمدي أو تستريحي
لأدفع عن مآثر صالحات ..... وأحيا بعد عن عرض صحيح
وختاماً أتمنى أن أكون قد وفقت في إلقاء بعض الضوء على هذا المصطلح وايضاح مايعنيه ..
والله ولي التوفيق .
........
كتبه / علي بن ضيف الله ابن خرمان
الجمعة 15 رجب 1429 هـ الموافق 18 يوليو 2008 م .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
|
التعليقات (0) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
07/17/2008 |
- |
الحقيقة الضائعة !!... |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحقيقة الضائعة..
يتشتت الذهن , ويتوه الفكر في زمننا هذا ..
زمن التناقضات والمتناقضات ..
زمن الإعلام .. حيث تنقل لنا القنوات الاخبارية الخبر من كل مكان ..
نرى العجب العجاب ..
يسمع الانسان أقوالا تخالفها الأفعال , فمن كلام تهديد ووعيد الى افعال تقارب وتناغم .. ومن كلام فيه روح الود والصداقة الى أفعال تجد فيها العداء والبغض !!.
كانت الأشهر والأسابيع الماضية مليئة بالتصريحات والتهديد والوعيد بين امريكا وايران وعلى الخط اسرائيل والدول الأوروبية ..
تهديد لإيران ومطالبه بعدم استكمال البرنامج النووي والموافقة على التفتيش , والا سيتم ضرب المفاعلات الايرانية , يقابله من الجانب الآخر التهديد بالويل والثبور وعظائم الأمور لمن يعتدي أو يحاول الإعتداء على الدولة الفارسية , تهديد بضرب المصالح الأمريكية , وتهديد بإقفال مضيق هرمز.... وفي الخفاء يحدث مالايعلم المتلقي ...
فجأة تدعو ايران الى المفاوضات مع امريكا ( مع انها كانت تظهر الرفض سابقا ) , ثم يظهر تسريب اخبار من امريكا بفتح مكتب لرعاية المصالح الأمريكية في طهران بعد توقف للعلاقات الدبلوماسية المباشرة بين البلدين لأكثر من ثلاثين عاما !!!.
فأين الحقيقة ؟!
ومن هو الصادق ؟!
ومن المخدوع ؟!.
حزب الله..واسرائيل.. وسوريا .. ولبنان .. وفرنسا .. والدول الغربية ..
تناقضات كثيرة بين الأقوال والأفعال !!تصريحات العداء بين حزب الله واسرائيل , وتهديدات من الجانبين لبعضهما البعض , وفجأة تتجه اسلحة حزب الله الى داخل لبنان وتصوب الى صدور اللبنانيين , بينما تجري المفاوضات مع اسرئيل ثم تبادل جثث واسرى واحتفالات بالنصر وما الى ذلك !! , ( ويالهوان العرب ورخص قيمتهم عدد من الأسرى على قيد الحياة اضافة الى عدد من الجثث مقابل جثتي جنديين اسرائيليين !!!)..
سوريا واسرائيل تصريحات عداء , وضرب اسرائيلي لمواقع سورية , واغتيال لعماد مغنية , وتقارب سوري ايراني , وصمود وتصدي وتحدي , وسب لمن مد يده للعدو الصهيوني .. ثم .. مفاوضات سريه تظهر للعلن من سوريا , وأخيرا حضور اجتماع على طاولة واحدة في فرنسا بين مجموعة الأعداء !!..
سوريا , فرنسا , لبنان .... احداث وتصريحات ومقاطعة و...و... و.... و.... حضور الرئيس السوري الى فرنسا واستقباله استقبالا حافلا !!!..
كثير وكثير من التناقضات والمتناقضات , بين التصاريح والأفعال !!..
تُهنا في دهاليز السياسيين .. وتغيرت حقائق كنا نؤمن بها ..
اصبحنا نتساءل باستمرار:
أين الحقائق ؟!!
من هو الصادق ؟!!!
ماذا نصدق؟!!
هل مانسمع حقيقي ؟!!
هل سيحدث مايناقض اعتقاداتنا الحالية ؟!!
وأخيرا :
اللهم إنا نسألك الهدى الى الصواب إنك سميع مجيب
...
|
التعليقات (0) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
07/10/2008 |
- |
أبيات مختارة ( 1 ) |
بسم الله الرحمن الرحيم
أبيات مختارة ..
قال الشاعر بشارة الخوري:
اذا ضمن المرء الخلود على الصبا ...... فماعمره الباقي سوى فضلات
..
قال ابن خرمان :
من منا يضمن الخلود في الأصل ؟
فكيف بالخلود على الصبا ؟!.
**
وللشاعر محمد محمود الزبيري:
والعسكري بليد بالاذى فطن ..... كان ابليس للطغيان رباه
..
قال ابن خرمان:
هل حقا وصف الشاعر للعسكري بالبلادة الا في الأذى ؟
إن يكن لدى الشاعر مشكلة مع عسكري فما هي أسباب تلك المشكلة ؟
فقد يكون الشاعر تعرض لموقف مع عسكري واحد حكم على جميع العسكر بالبلادة قياسا .
وقد يكون عرض نفسه لعقاب بمخالفته القانون .
وقد يكون ممن قيل فيهم ( ضربني وبكى !!, فسبقني وشكى !!).
**
ومما ينسب لابن القيم الجوزية:
فالورد والتفاح والرمان في .....غصن تعالى غارس البستان
حمر الخدود نحورهن لآليء ...... سود العيون فواتر الاجفان..
قال ابن خرمان:
وصف جميل , وتشبيه بليغ .
من يتخيل غصن واحد يحمل مختلف الفواكه ؟
والبيت الثاني يتنقل بنا بين حمر الخدود .. الى اللآليء .. الى سواد العيون واللحظ الفاتر .!!!
**
قال الشاعر عبيد بن الابرص:
لاعرفنك بعد الموت تندبني ..... وفي حياتي مازودتني زادي
..
قال ابن خرمان :
هذا ما يحصل للأسف منذ وقت عبيد بن الأبرص وحتى وقتنا الحالي , لانعترف بالمبدعين , أو أصحاب الفضل في حياتهم , بل قد نحملهم عيوبا ليست فيهم وأخطاء لم يرتكبوها , وبعد موتهم تظهر موائد التكريم والوفاء على ذكراهم , ونسطر الصفحات بالكلمات والقصائد العصماء تخليدا لأدوارهم , وقد نعطيهم من الأوصاف الفاضلة والانجازات مالم يكن لهم.
**
وللدكتور غازي القصيبي :
وان سهرت مقلة في الظلام ...... رأيت المروءة أن أسهرا
..
قال ابن خرمان:
هذا مايجب أن يكون عليه الراعي والمسؤول , ليست لمروءة فقط بل الواجب .
لكن ..
هل هذا قول شاعر أم قول مسؤول ؟
**
قال الشاعر :
مات المداوي والمداوى والذي ...... جلب الدواء وباعه ومن اشترى..
قال ابن خرمان :
ذكرني هذاا لبيت بقصة قرأتها منذ زمن وهي : أن أحد السلف الصالح كان جالساً مع بعض أصحابه فبكى فجأة !, قالوا له : مايبكيك ؟ قال : تفكرت في أحوال الأمم السابقة , فلم تكن هناك أمة إلا وكان فيها الطبيب والمريض والصحيح والسقيم فقضى عليهم الموت جميعا ولم يترك منهم أحداً.
وذكرني بالبيت المشهور :
كل إبن أنثى وإن طالت سلامته ..... يوما على آلة حدباء محمول
نعم لن يبقى إلا وجه الحي الذي لايموت سبحانه.
**
وقال الشاعر:
ولم أر كالخصومة من محك ...... يبين لك الرجولة والرجالا
..
قال ابن خرمان :
نعم .. فالخصومة من فوائدها معرفة الأصدقاء من الأعداء , كما أنها تفيد في معرفة من يخاصم لإحقاق حق ويعترف به ويقره له أو عليه . تعرفك بمن لايرضى الجور منه أو عليه .
وكم من خصومة انتهت الى صداقة ومحبة.
**
وقال شاعر:
ووضع الندى في موضع السيف بالعلا ..... مضر كوضع السيف في موضع الندى
..
قال ابن خرمان:
القائد الحقيقي يجب أن يعرف متى ؟ وأين ؟ وكيف يتخذ القرار ؟
التكريم له وقته ,
والعقاب له وقته ,
فإن كرم فيما يستحق ا لعقاب أضر كمن يعاقب من يستحق التكريم ..
**
وللقصيبي أيضا :
خير شعر ماقيل والقلب طفل ..... خير حب مامات وهو جنين..
قال ابن خرمان:
عودة لوقت الصفاء والصدق , فالشعر في أيام الشاعر الأولى يكون نابعاً من القلب , لم يأت وقت التكلف والنفاق والمجاملة بعد . أما الحب إن مات وهو جنين فلن يكون له الا طيف ذكرى والشعر فيه رثاء حتى وإن قيل : ماالحب الا للحبيب الأول.
**
من أقول دعبل اخزاعي:
يموت رديء الشعر من قبل أهله ................ وجيده يبقى وإن مات قائله......
ويقول الشاعر حسن محمد الزهراني:
والشعر أنواع فسبع قصائد ....................... تبقى وألف قصيدة منسية..
قال ابن خرمان :
صدق الشاعران ..
فكم من الشعراء مر على هذه الأرض ؟
وكم شاعر سمعنا اسمه ؟
وكم قصيدة لكل شاعر ؟
فلو حفظ شعر جميع الشعراء غثه وسمينه لما وجدنا الورق الذي يكفي طباعة اشعارهم ..!
الشعر الرديء ينتهي بانتهاء الالقاء , بينما الجيد يبقى , نكرر تداوله والاستشهاد به..
********
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما سبق ليس تحليلا للابيات ولادراسة نقدية ولكنها ( حروف مجمعة ) و بوح قاريء للأدب محب للشعر, أعجب بأبيات فأبدى إعجابه بها. |
التعليقات (0) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
07/ 8/2008 |
- |
رثاء بكلمات متعثرة .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
تتسارع الأحداث فما يكاد ينتهي حدث حتى يعقبه آخر , وتتجدد الأحزان فما أن يبدأ الإنسان في استيعاب حزن حتى يفاجئه آخر يلجمه ويصيبه بالدهشة التي تسبب توقف التفكير لديه وتعجزه الكلمات والتعابير .
لم يمر اسبوع من الحادث الشنيع الذي أصاب الأصدقاء من قرية ( بحرة ) حتى فجعنا بفقد رجل كان ملء السمع والبصر وهو الشيخ ( عبدالله بن سليم ) رحمه الله تعالى ورحم جميع موتى المسلمين.
ليست وفاة عبدالله بن سليم مما يستطيع الانسان استيعابه ( مع اعترافنا وايماننا ويقيننا أنه لايدوم الا الله تعالى ) .
لم تكن وفاة عبدالله بن سليم ( رحمه الله ) خسارة على أهله وأقاربه فقط بل كانت خسارة على زهران كافة وقبائل الجنوب عامة , وخسارة على كل من عرفه .
ذكرت في بداية الكلام أن الحدث يصيب الشخص بالعجز عن التعبير وتسطير المشاعر وماقلته كان صحيحا فالكلمات تتعثر ويشح الذهن بايجاد التعبيرات المناسبة لطرح المشاعر والأفكار.
عبدالله بن سليم ( رحمه الله ) كان ذلك الرجل الذي نشأ في بيئة قاسية ربته على تحمل المشاق منذ نعومة اظفاره , ثم انتقل الى مكة المكرمة ليلتحق بخدمة الوطن مدة تقارب نصف قرن .
كان ( رحمه الله ) قدوة في عمله , مخلصا في ادائه , وفيا لحكومته.
لم يكن عبدالله بن سليم ممن يتهاون في اداء العمل أو ممن يقبله كيفما اتفق , بل كان لايقبله الا متقناً , وكان لديه الاستعداد في تعليم وتوجيه من يحتاج اليه , لايصيبه الضجر والملل من ذلك .
كان من شدة اخلاصه لعمله قليل الطلب للإجازات , فلم يكن تواقاً لترك عمله.
كان مقداماً لايتردد في اتخاذ القرار بحزم حيث كان من نوع الناس الذي يؤثر في الأحداث ويعيد صياغة النتائج , ولم يكن من النوع الذي تؤثر فيه الأحداث ويستسلم لها.
امتلك صفات القائد الحازم, العادل, الجريء, المقدام ,الشجاع , المبدع , في عمله ومع اصدقائه وبين جماعته .
اضافة الى اخلاصه ووفائه لعمله كان عبدالله بن سليم ( رحمه الله ) الملجأ بعد الله لأبناء زهران وابناء قبائل الجنوب عامة ولمن يحتاجه من غيرهم . قام بمساعدة اعداد كبيرة من الناس سواءً كانت في الحصول على وظائف وفرص عمل ( دون الاخلال بالأمانة ومصلحة الوطن ) أم كانت مساعدات شخصية , وكأنه ممن عناهم الشاعر بقوله :
وان أفضل مابين الورى رجلا .... تقضى على يده للناس حاجات
كان رحمه الله محباً لجماعته , وفياً , مسانداً وداعما لهم , يسعى الى جمعهم وتآلفهم , يصلح بين المتخاصمين , صريحاً لايتردد في قول كلمة الحق والمجاهرة بها .
كان رحمه الله شديد البر بوالديه , عطوفاً عليهما , اجتهد في ارضائهما حتى وفاتهما ( عليهم جميعاً شآبيب الرحمة والمغفرة ) , يتفقد مواضع برهما ورضاهما ويقوم بها.
كان رحمه الله مع أهله وأخيه وأخواته وأبنائهم نعم الوالد الناصح العطوف , لم يكن يحمل في نفسه كبراً عليهم , بل كان يسعى الى التودد لهم والعمل لرضاهم وارضائهم.
هكذا كان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ورحم أموات المسلمين..
حضر الصلاة عليه في الحرم المكي بجوار الكعبة المشرفة جمع غفير , وصلى عليه في مقبرة الشرائع بمكة المكرمة عدد كبير لم يتمكنوا من ادراك لصلاة بالحرم.
حضر الدفن أعداد كبيرة من الناس منهم عدد من كبار السن الذين لايستطيعون المشي الا بمساعدة آخرين إلا انهم حضروا لوداع عزيز عليهم .
لاأنسى نظرات الدهشة والحزن في عيون المعزين سواءً الحاضرين الدفن أو الذين أتوا الى البيت , ولاأنسى بكاء رجال عليه من قبيلته ومن غيرهم .
لاأنسى كثرة المتصلين بأخيه وأبنائه وأقربائه ممن لم يتمكنوا من الحضور معزين ومواسين في الفقيد , ومعتذرين عن عدم تمكنهم من الحضور .
هنيئاً له حب الناس وذكرهم له بالخير..
هنيئاً له دعاء الناس بالمغفرة والرحمة..
هنيئاً له فعل الخير الذي قدمه للناس..
هنيئاً لأبنائه وأقربائه الذكر والسمعة الحسنة التي خلفها ..
رحم الله عبدالله بن سليم الزهراني وأسكنه فسيح جناته , ورحم جميع موتى المسلمين..
........................
انتقل الى رحمة الله فجر الاربعا ء تاريخ 28/6/1429هـ الموافق 2/7/ 2008م .
يذكر أن مولده كان سنة 1350 هـ تقريبا ( والله أعلم ).
وانا لله وانا اليه راجعون.
..
|
التعليقات (0) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
06/29/2008 |
- |
الشعراء ورثاء النفس |
بسم الله الرحمن الرحيم
رثاء النفس
تمر على الانسان أوقات يخلو بنفسه , يتذكر الحياة والممات , يتخيل لحظة وفاته , ثم نقله وادراجه في الأكفان والصلاة عليه ثم دفنه وانفضاض الناس من حوله , بل من حول قبره .
يتخيل ماسيقابله , والأمل في الله وعفوه كبير.
يتخيل الانسان ذلك الموقف المهيب .
يبكي في حياته لحظة موته , لاخوفاً وخشية من الموت , ولكن حزناً على فراق أحبته ..
يستطيع الشاعر المتمكن تصوير لحظات مغادرته الحياة الدنيا , وقد فعل بعضهم حيث كان لهم قصائد بديعة في هذا الموضوع فقصائد الرثاء تعد أصدق القصائد , فكيف إذا رثى الإنسان نفسه ؟!.
من الشعراء الذين قالوا في هذا المجال الشاعر ( مالك بن الريب ) في قصيدته المشهورة التي تعد من عيون الشعر العربي .
نختصر من أبياتها الأبيات التالية :
ألا ليتَ شِعري هل أبيتنَّ ليلةً .....بجنب الغضَى أُزجي الِقلاصَ النواجيا
تذكّرتُ مَنْ يبكي عليَّ فلم أجدْ ......سوى السيفِ والرمح الرُّدينيِّ باكيا
وأشقرَ محبوكاً يجرُّ عِنانه ........إلى الماء لم يترك له الموتُ ساقيا
ولكنْ بأطرف (السُّمَيْنَةِ) نسوةٌ ...........عزيزٌ عليهنَّ العشيةَ ما بيا
صريعٌ على أيدي الرجال بقفرة ......يسوون لحدي حيث حُمَّ قضائيا
ولمّا تراءتْ عند مَروٍ منيتي........وخلَّ بها جسمي، وحانتْ وفاتيا
فيا صاحبَيْ رحلي دنا الموتُ فانزِلا..........برابيةٍ إنّي مقيمٌ لياليا
وقوما إذا ما استلَّ روحي فهيِّئا ........لِيَ السِّدْرَ والأكفانَ عند فَنائيا
ولا تحسداني باركَ اللهُ فيكما .......من الأرض ذات العرض أن تُوسِعا ليا
يقولون: لا تَبْعَدْ وهم يَدْفِنونني ........وأينَ مكانُ البُعدِ إلا مَكانيا
غداةَ غدٍ يا لهْفَ نفسي على غدٍ ......إذا أدْلجُوا عنّي وأصبحتُ ثاويا
فيا ليتَ شعري هل بكتْ أمُّ مالكٍ .......كما كنتُ لو عالَوا نَعِيَّكِ باكِيا
فيا صاحبا إما عرضتَ فبلِغاً.......بني مازن والرَّيب أن لا تلاقيا
وعرِّ قَلوصي في الرِّكاب فإنها........سَتَفلِقُ أكباداً وتُبكي بواكيا
وبالرمل منّا نسوة لو شَهِدْنَني .......بَكينَ وفَدَّين الطبيبَ المُداويا
وما كان عهدُ الرمل عندي وأهلِهِ......ذميماً ولا ودّعتُ بالرمل قالِيا
فمنهنّ أمي وابنتايَ وخالتي...........وباكيةٌ أخرى تَهيجُ البواكيا
وممن رثى نفسه صاحب القصيدة النبطية التالية :
جاني وانا في وسط ربعي وناسي ...... جاني نشلني مثل ما ينشل النـــاس
مني نشل روح تشيل المآســـــــي .......تشكي من ايام الشقى تشكي اليـاس
اثر الالم في سكره المـــوت قاسي .......ماهالني مثله وانا انسان حـــساس
جابوا كفن ابيض مقاسه مقاســــي ......ولفوا به الجسم المحنط مع الـراس
وشالوني اربع بالنعش ومتواســي .......عليه ومغطى على جسمي البـــاس
وصلوا علي وكلــــــهم في مــآسي....... ربعي ومعهم ناس من كل الاجناس
ياكيف سوى عقبنا تاج راســــــي....... وامي الحبيبه وش سوى بها الياس
اسمع صدى صوت يهز الرواسي .... قولوا لها لاتطـــلــم الخــد يانـــــاس
قولوا لها حق وتجرعت كاســـــــي ..... لاتحترق كل يبي يجرع الكـــــاس
اصبحت في قبري ولابه مواسي ........واسمع قريع نعولهم يوم تـــــنداس
من يوم قــــــفوا حل موثق لباسي .......وعلى رد الروح صوت بالاجراس
هـيكل غريب وقال ليه التــــــناسي .....صوته رهيب وخلفه اثنين حـــراس
وقف وقال ان كنــت يانـمر نـاسي ......هاذي هي اعمالك تقدم بكـــــراس
ومن هول ماشفته وقف شعر راسـي ..... وانهارت اعصابي ولاارد الانـفاس
يالــيتــني فكرت قبل انغمـاســـي ......... بالـغفله اللي منتـهاها لــلافلاس
وفزيت من نومي على صوت ناسـي ..... واصرخ واقول الموت وأحذر الناس
ولم يقتصر رثاء النفس على شعراء الفصحى أو شعراء النبط , فقد كان هناك من شعراء العرضة الجنوبية من رثى نفسه ومنهم الشاعر الكبير محمد بن ثامرة رحمه الله والذي وجدت له القصيدة التالية على طرق الجبل حيث يقول فيها :
يقل محمد لابنيم ولابواعي
واتسمع في النواعي
وقلت ياهاذي النواعي من تبكون
قالوا انحن ناتبكاك
في جنان الخلد نلقاك
حطوا ثيابي والبسوني غير ثوبي
وحملوني ع الجنوبي
ونقلوني فوق لبات مسنة
واندروني للمجنة
ردوا العزاء ياكل من يعرف محمد
( رحمه الله رحمة واسعة ورحم جميع أموات المسلمين ) .
..............
أتمنى أن أكون وفقت في طرح هذا الموضوع .
والحمد لله رب العالمين ..
ــــــــــــــــــ
روابط:
|
التعليقات (1) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
06/29/2008 |
- |
اسم زهران منذ القدم |
بسم الله الرحمن الرحيم
كان المشهور قديماً انتساب ابناء زهران الى بطون زهران وابنائه مثل ( الدوسي ) أو تجاوز زهران الى الجد الى الأعلى ( الأزد ) وقليلا مايذكر اسم زهران ويحتاج الباحث غالبا العودة الى كتب الانساب لربط نسب أحد أعلام زهران السابقين الى زهران , ومع هذا فإنه لايعني عدم ذكر زهران نهائياً , بل كان يتردد بين حين وآخر .
وقد ورد اسم زهران في عهد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم , حيث أن من الشواهد وروده في عهد الخليفة الراشد علي بن ابي طالب رضي الله عنه في شعر للشاعر عتيبة بن مرداس حيث عاتب عبدالله بن عباس رضي الله عنهما لما قصده ليمدحه فلم يعطه شيئا لعلمه ان ذلك الشاعر يهجو الناس في قصائده وكان عبدالله بن عباس رضي الله عنهما واليا لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه على البصرة في العراق . ثم وفد ذلك الشاعر على الحسن بن علي رضي الله عنهما وسأله عن قصته مع ابن عباس فأخبره فاشترى عرضه . ومما قاله عتيبة بن مرداس:
أتيت ابن عباس فلم يقض حاجتي ....... ولم يرج معروفي ولم يخش منكري
فلوكنت من زهران لم ينس حاجتي .... ولكنني مولى جميل بن معمر
وباتت لعبدالله من دون حاجتي .......... شميلة تلهو بالحديث المفتر
شميلة بنت أبي حناءة بن أبي أزيهر , وأبو أزيهر من الغطاريف من زهران .
ــــــــــــــــــــــ
المرجع : كتاب العنوان في انساب زهران .
....................
روابط :
|
التعليقات (0) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
06/26/2008 |
- |
فواجع الصيف .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
فواجع الصيف
لايكاد يمر يوم في الصيف من كل عام حتى يُفجع الناس بفقد عدد من احبتهم واصدقائهم , ومن اهم الاسباب حوادث السيارات اثناء السفر على الطرق الطويلة الممتدة في انحاء المملكة تربط بين المدن , الكثير من هذه الطرق وللأسف الشديد يفتقر الى الصيانة ووسائل السلامة , الا أن كثير من السائقين لايهتمون بأصول السلامة فمن قيادتهم بسرعة عالية الى التجاوزات الخاطئة الى عدم استخدام الاشارات الصحيحة وغيرها . كما أن عدد منهم لايهتم بفحص سيارته قبل السفر وخاصة العجلات التي تحتاج الى التأكد منها قبل السفر في الأجواء الشديدة الحرارة .
اكتب هذا الموضوع على عجل ودون تركيز وذلك لما فجعت به صباح اليوم ( الخميس 22 جمادى الآخرة 1429 هـ الموافق 26 يونيو 2008 م ) من وفاة بعض المعارف والاصدقاء في حادث سيارة في منطقة عفيف بين الرياض والطائف .
المتوفون هم ( سعود بن محمد خنيف الزهراني وزوجته واطفاله الثلاثة , وابن اخيه الدكتور هاني بن رمضان بن محمد خنيف ) رحمهم الله جميعاً وأسكنهم فسيح جناته , وألهم أهلهم وذويهم الصبر والسلوان .
انا لله وانا اليه راجعون.
.... |
التعليقات (1) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
06/23/2008 |
- |
دكتوراه بألف دولار ... يابلاش |
بسم الله الرحمن الرحيم
كثر في الآونة الأخيرة الحاصلون على شهادات عليا وخاصة الدكتوراه , ونلاحظ التهاني والتبريكات تطرز الصحف اليومية لحصول البعض على هذه الشهادات , واتضح أن هناك مكاتب في بعض المدن لبيع هذه الشهادات مماحدا مؤخراً بوزارة التربية والتعليم في المملكة العربية السعودية الى منع منسوبيها من استخدام هذا اللقب في في الأمور الرسمية .
وقد وجدت مقالا في صحيفة عكاظ السعودية بقلم الكاتب اللامع (عبدالله عمر خياط ) في زاويته اليومية مع الفجر مقال بهذا الخصوص اعجبت به فحفظته هنا :
دكتوراه بألف دولار .. يا بلاش
الكاتب / عبدالله عمر خياط ( مع الفجر )
.. يروي معالي الدكتور ساعد العرابي الحارثي: أن معالي الدكتور حمود البدر سئل عن ما تحققه شهادة الدكتوراه؟ فقال: الذهب هو الذهب ولا تزيده الصنفرة إلا لمعاناً, والنحاس يظل نحاساً حتى وإن صنفرته ألف مرة.
ومن عجب أن يسعى البعض للحصول على شهادات الماجستير أو الدكتوراه بدون علم ولا انتفاع إلا “الفشخرة” في المجالس أو عند نشر ما يكتب من كلام هو السخف بعينه وسنه أيضاً.
ولعل مما يؤسف له أن نجد سماسرة بعض الجامعات المجهولة من يستغلونه مقابل اعطائه شهادة في الواقع لا قيمة لها حتى وإن علقها حاملها في برواز من ذهب مصنفر.
فقد نشرت “الاقتصادية” بعدد يوم الثلاثاء 29 /5 /1429هـ تحت عنوان (مواطن عربي يمنح الدكتوراه من أمريكا خلال 10 أيام وبـ 1000 دولار): امتهن فلسطيني مقيم في احدى الدول العربية وظيفة سمسار شهادات عليا, حيث يمنح الراغبين في الحصول على البكالوريوس, الماجستير, والدكتوراه, في عشرة أيام شريطة تقديم مبلغ ألف دولار لبدء اجراءات التسجيل.
“الاقتصادية” تقمصت دور طالب الشهادة, واتصلت على (المذكور) الذي قال: إن الجامعة تشترط للحصول على أي درجة علمية, كتابة السيرة الذاتية متضمنة الاسم كاملاً, مكان الاقامة, تاريخ الميلاد, آخر المؤهلات العلمية التي حصل عليها المتقدم, إضافة إلى الخبرات العملية مفصلة.
واضاف: نقوم بدورنا بمباشرة الاجراءات بدءاً من تسجيل المتقدم في الجامعة, وكذلك إعداد أبحاث ومشاريع تخرج خلال أيام معدودة, شريطة أن يدفع المتقدم ألف دولار, من خلال شركات الحوالة في السعودية إلى حسابي الشخصي.
وذكر أنه مندوب عن الجامعة في الشرق الأوسط, وأن قيمة الحصول على شهادة الماجستير هي ستة آلاف دولار, منها أربعة قيمة المؤهل العلمي, وألفا دولار عبارة عن رسوم تصديق من وزارة الخارجية الأمريكية ومن سفارة المتقدم, موضحاً أن سرعة المتقدم في إنهاء اجراءاته تسهل عليه حصوله على الشهادة خلال عشرة أيام فقط.
وزاد السمسار العربي, أنه بعد مرور خمسة أيام من ارسال السيرة الذاتية للمتقدم وكذلك المبلغ, يتم تزويده بنسخة من الدرجة العلمية على بريده الإلكتروني ليتمكن من الاطلاع عليها قبل اعتمادها, وبعد موافقته يشترط على المتقدم ارسال جميع تكاليف رسوم الدراسة ليتسنى ارسالها عن طريق البريد المستعجل.
وإن الدرجة العلمية التي تصدرها جامعة جوردن معترف بها في جميع دول العالم, مؤكداً أن ما يزيد على ألفي سعودي قد حصلوا على مختلف الدرجات العلمية وفي جميع التخصصات مبيناً أن السعوديين هم أكثر المتقدمين, ويليهم باقي دول مجلس التعاون الخليجي وآخرون من دول عربية أخرى.
وأنا لا أزيد على أن أقول يا بلاش.. ومع ذلك فسيظل النحاس نحاساً حتى ولو تمت صنفرته مليون مرة وهذا ما يجب على إدارات التوظيف اكتشافه لئلا يأخذ الفرصة من لا يستحقها!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جريدة عكاظ / الأحد 18/06/1429هـ ) 22/ يونيو/2008 العدد : 2562
http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20080622/Con20080622204551.htm
......................................................................
وختاما اكرر قول الكاتب أن النحاس سيبقى نحاساً مهما جلوته .
.. |
التعليقات (0) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
06/16/2008 |
- |
من سقطات ( أمير الشعراء )..!! |
بسم الله الرحمن الرحيم
كثرت في الآونة الأخيرة القنوات والبرامج التي تهتم بالشعر والشعراء سواء الشعبي أو الفصيح , ونظراً لكثرتها واكتشافنا لهدفها المادي البحت وسرقة جيوب المغفلين من المشاهدين لا الاهتمام بالشعر وتطويره أصبحنا لانهتم بها ولابمتابعتها , الا أنني وبالمصادفة شاهدت جزءًا من اعادة حلقة لبرنامج ( امير الشعراء ) في قناة ( شاعر المليون ) وكان الشاعران اللذان تمكنت من متابعتهما أحدهما أردني والآخر سعودي , وكان كلاهما من وجهة نظري الشخصية مبدعاً وقصيدته جيدة إلا أن لجنة التحكيم كان انتقادها للشاعر السعودي واسمه ( معبّر ) قاسياً الى درجة أن أحد أعضاء اللجنة سأله عن معنى ( ينتضي ) والتي وردت في أحد أبيات قصيدته وكأن هذه الكلمة جديدة في اللغة العربية , بينما سأله الآخر عن كلمة ( غشقة ) والتي أيضاً وردت في بيت آخر , ووصل الأمر أن قال ذلك العضو : أن اللغة العربية ليس فيها هذه الكلمة وليس بها كلمة تحتوي أحرف ( الغين والشين والقاف متتالية ) !. والحقيقة أنني كدت أركن الى قوله لولا كثرة استخدامنا لكلمة ( غشقة ) بلهجتنا والتي نعني بها المطر ( غشقة مطر ) أي ضربة من المطر اللين الهني لفترة قصيرة فقمت بالبحث في القاموس عن هذه الكلمة فوجدت مايلي :
الغشقة : وردت في معاجم اللغة كما يلي :
لسان العرب: غشَق على اللحم وكل ما كان ليّنًا يغشُق غَشْقًا ضرب
تاج العروس: غشق : الغَشْقُ أهمله الجوهريّ، وصاحب اللِّسان، واللّيث. وقال الخارْزَنْجيُّ: هو الضّرْبُ علَى ما كان ليّناً كاللّحْم يُقال: غشَقه غَشْقاً: إذا ضرَبَه، كما في العُباب.
وحيث أن كلمة العباب والتي وردت في تفسير الغشقة في تاج العروس لها علاقة بالماء والمطر فإن البحث عن الكلمة اوجدت التالي :
العباب:
في المحيط: العُبَابُ : ارتفاع الموج واصطخابُه؛ شقّت السفينة عُبابَ البحر.-: كثرة الماء والسيل؛ فاضت الأنهارُ بعُبابِها.- القومِ: أجمعهم؛ جاء القومُ بعُبابِهِم.-: أول الشيء إنَّا حَيٌّ من مَذْحِجٍ، عُبابُ سَلَفِها، ولُبابُ شرفها.
في الغني: عُبَابٌ - [ع ب ب]. (مص عَبَّ). 1."شَقَّتِ السَّفِينَةُ عُبَابَ الْبَحْرِ" : اِرْتِفَاعُ مَوْجِ الْبَحْرِ وَاصْطِخَابُهُ. "سَارَتِ السَّفِينَةُ بِهِمْ تَشُقُّ عُبَابَ الْمَاءِ شَقّاً". (م. ل. المنفلوطي). 2."جَاءُوا بِعُبَابِهِمْ" : بِأَجْمَعِهِمْ.
أما بالنسبة لكلمة ( ينتضي ) فلم أقم بالبحث عنها لشهرتها , مثل : انتضاء السيف من غمده .
ومما سبق من التعريفات يتضح لديّ التالي :
1- كلمة ( غشقة ) والتي تستخدم في لهجتنا باستمرار لوصف المطر أصلها عربية فصيحة وهي كمن يضرب على ماكان لينا وهكذا ضربة المطر اللين دون ضرر.
2- أن بعض أعضاء لجنة التحكيم في مثل هذه المسابقات إما أنهم ليسوا جديرين بالاختيار , أو أن لهم توجه معين لاسقاط بعض الشعرء . ( ولكن هل يحق لهم انكار كلمات اللغة العربية ؟! ).
......................................
هذا رأيي وقد يكون هناك من يختلف معه وله مني احترام رأيه .
وللجميع خالص التقدير.
_______________________________
نشرت على الروابط : http://www.balhakm.net/vb/showthread.php?t=45875
http://www.aldeerah.net/vb/showthread.php?t=38611
http://www.bahraah.com/vb/showthread.php?t=2081 |
التعليقات (0) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
06/14/2008 |
- |
أبيات مختارة ( 2 ) |
بسم الله الرحمن الرحيم
ابيات مختارة ( 2)
قال العباس بن الأحنف ( شاعر الحب ) :
جرى السيل فاستبكاني السيل إذ جرى ..... وفاضت له من مقلتي غروب
وماذاك إلا حين خبرت أنه .............. يمر بواد أنت منه قريب
يكون أجاجا ماؤه فاذا أنتهى .............. اليكم تلقى طيبكم فيطيب
فياساكني شرقي دجلة كلكم ....... إلى القلب من أجل الحبيب حبيب
قال ابن خرمان:
يفرح الانسان بالسيل لاأن يبكي منه او بسببه مالم يكن هذا السيل حدث بأسباب كارثية مثل تسونامي او فيضانات او ماأشبهها من الكوارث , أما السيل في الاوقات الطبيعية وخاصة في مثل منطقتنا فهو يضفي الفرح والبهجة والسرور ..
وشاعرنا هنا سبّب له السيل البكاء !! , كيف لا تنزل الدموع ؟!
كيف لايتسبب السيل بفيض تلك الدموع كالغروب , دموع تزيد الى السيل سيلا !. إنها دموع الحب .. دموع لذكرى الحبيب ... تضاف الى ذلك السيل الذي يمر بواد قرب الحبيب , بواد يقف على ضفافه الحبيب الذي يطيب بوجوده كل شيء حتى أجاج الماء يعود عذباً طيبا !! ..
المحب يحب كل مايمت الى الحبيب بصله , يحب الهواء ليس لانه يتنفسه هو , بل لأن الحبيب يتنفسه فتستمر حياته , يحب المكان ليس حبا فيه بل حبا للحبيب الذي سكنه , يحب الناس للحبيب فيهم نسبا ووجودا , يحب كل من سكن ناحية من الارض لسكنى الحبيب هناك ..!!
ألم يقل الشاعر :
أمر على الديار ديار ديار ليلى ... اقبل ذا الجدار وذا الجدار
وماحب الديار شغفن قلبي ..... ولكن حب من سكن الديار
وقال آخر:
ياحبذا جبل الريان من جبل .... وحبذا ساكن الريان من كانا
وقال المجنون :
وكبرت للتوباد حين رأيته .. وهلل لي التوباد حين رآني
يقال أن الشعر يوحيه ( الحب والحرب والموت ) وشاعرنا ( العباس بن الأحنف أوحى الحب بشعره ولم يكن في شعره مداحاً ولاهجاءً , اختص بشعر الغزل .. شعر الحب .. شعر العشق .. فلا غرابة أن يستبكيه السيل او ان يحب المكان والزمان والناس لعلاقة كل ذلك بمن يحب ..
كم يذكرني هذا الشاعر بشاعر الغزل في الشعر الجنوبي , الشاعر ( احمد بن جبران الزهراني ) الذي لم أجد في أغلب ما وصلني من قصائده ماليس له علاقة بالحب والحبيب ..اليس القائل فيما يشبه ابيات العباس :
وهني عين الشمس يوم تبدي على الهيل
من صلاة الصبح الى الليل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما سبق ليس تحليلا للابيات ولادراسة نقدية ولكنها ( حروف مجمعة ) و بوح قاريء للأدب محب للشعر, أعجب بأبيات فأبدى إعجابه بها.
|
التعليقات (2) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
06/12/2008 |
- |
غلبني فوها .. لاطاقة لي بفيها.. |
بسم الله الرحمن الرحيم
تذكرت هذه القصة والتي رويت عن الاصمعي وهي أن احدى بنات العرب أخذت قربتها وذهبت تستقي , وحين ملأت القربة حاولت الفتاة أن تربط فم القربة فلم تستطع واهرقت الماء وذلك لكبر فم القربة , فصاحت مستنجدة بابيها قائلة : ( ياأبت أدرك فاها , فقد غلبني فوها , ولاطاقة لي بفيها ..!!) .
أقول تذكرت القصة منذ أن أعلنت ( وزارة الخدمة المدنية ) عن توفر مايزيد عن ثمانية عشر الف وظيفة تعليمية نسائية , وتسهيلا للمتقدمات فقد اعلنت ان التسجيل وتقديم الطلبات سيكون عن طريق الانترنت من خلال موقع الوزارة الالكتروني .
ويالفرحة المتقدمات التي ماتمت ..!!
السبب في عدم اتمام هذه الفرحة هو عدم تمكن احد من الدخول للموقع , حيث تنتظر المتقدمة على الانترنت على امل فتح الصفحة مايزيد عن الساعات الثلاث كل مرة ..
وتتكرر المحاولات مرة بعد مرة منذ أن فتح التسجيل دون جدوى ..!!!!!
وحتى بعد ان تستنجد الفتاة بابيها او احد اقربائها للمساعدة .. الا ان الجميع لاطاقة لهم..!!
فهل الوزارة لاطاقة لها بقبول الطلبات ؟!!!
أم أن هناك اسباباُ أخرى ؟؟؟؟؟!!!!!!
أم أن وراء الأكمة ماوراءها ؟؟!!! |
التعليقات (0) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
06/10/2008 |
- |
درس في التربية |
بسم الله الرحمن الرحيم
قرأت خبرا نشر في صحيفة اليوم السعودية العدد (12180) بتاريخ 28/ 9/ 1427هـ الموافق 20/10/2006 م نص الخبر التالي :ـ
ملك النرويج يطلب من طفل المشاركة في تنظيف منزله
د ب ا ـ أوسلو
ذكرت تقارير أمس أن الملك هارالد ملك النرويج أكد لاحد رعاياه الصغار أنه يرى أنه من المهم أن يشارك كل شخص في ترتيب وتنظيف منزله. وكان بيتر ريبين جيلسيث 9 سنوات يتجادل مع أمه حول ترتيب ألعابه بغرفة المعيشة. وقال بيتر إنه عندما كان يلعب مع أصدقائه لعبة الملك والجنود لم يكن الملك يشارك في أي عمل. وقالت مي والدة بيتر لصحيفة فيردينز جانج اليومية بأوسلو إنها أخبرت ابنها أنه مخطئ وأن (الملوك أيضا عليهم المساعدة في ترتيب وتنظيف المنزل). وأضافت (لم يصدقني واقترحت عليه أن يكتب للملك ويسأله). وفعل بيتر ذلك ورد عليه أحد مساعدي الملك في خطاب قائلا إن (الملك طلب مني أن أشكرك على رسالتك. ويريدني أن أخبرك بأنه يعتقد أنه من المهم أن يساهم كل شخص في الترتيب والتنظيف). وبعد تلقي الرد قال بيتر إنه تعهد بالمساعدة في أعمال تنظيف المنزل في المستقبل مضيفا انه عرف أيضا أن (الملك لا يكتب خطاباته بنفسه).ـ |
التعليقات (0) :: اكتب تعليقك! :: الوصلة
|
06/10/2008 |
- |
درس للحكام في ترشيد الإنفاق |
بسم الله الرحمن الرحيم
نشرت جريدة الوطن السعودية يوم الأحد 28 شوال 1427 هـ الموافق 19 نوفمبر 2006 م , العدد ( 2242 ) السنة السابعة , الخبر التالي :
للمرة الأولى رئيس بلا طائرة خاصة واستقبال رسمي لطائرة ركاب عادية
القاهرة: أشرف الفقي
أثار الرئيس السنغافوري (أس. أر. ناثان) دهشة المصريين على الصعيدين الشعبي والرسمي بسبب الطريقة البسيطة التي تصرف بها خلال زيارته إلى مصر، إذ أصر على أن يكون ضمن الركاب المسافرين على إحدى الرحلات العادية ولم يستخدم في زيارته إلى مصر أية طائرة خاصة سواء لدى وصوله أو مغادرته لها إلى الأردن المحطة الثانية لجولته العربية التي بدأها بزيارة مصر.
وكانت مراسم رئاسة الجمهورية فوجئت برسالة من الرئيس السنغافوري يبلغهم فيها أنه سيصل إلى العاصمة المصرية على متن طائرة الخطوط الإماراتية، وهو الأمر الذي أصابهم بربكة حيث لم يعتادوا على استقبال رؤساء الدول على متن طائرات ركاب عادية وتم حل الأمر برمته بالسماح بهبوط الطائرة أمام الاستراحة الرئاسية المخصصة لرؤساء وزوار مصر من الشخصيات الكبيرة، وتم فرش البساط الأحمر من سلم الطائرة إلى مقر الاستقبال، فيما كان ركاب الطائرة يتابعون الاستقبال من نوافذها.
أما رحلة الرئيس السنغافوري إلى مدينة الأقصر السياحية المصرية في جنوب البلاد فتمت على رحلة عادية لمصر للطيران حيث تم حجز عدد من مقاعد الدرجة الأولى للرئيس والوفد المرافق له، وامتنع الرئيس عن تأجير طائرة خاصة رغم أن كلفتها لا تتعدى بضعة آلاف من الدولارات الأمريكية.
وقام مسؤولو مصر للطيران بتجهيز الطائرة وإركاب المسافرين إلى الأقصر على متنها ثم سحب الطائرة إلى مكان قريب من الاستراحة الرئاسية حتى يتسنى إجراء مراسم الودا | | | |